20250102，谈到了动作的准确和规范，胯前后动起来或者躯干落下去，这种指令应真实做到，克服自身追求平衡的本能。做大动作是认识动作、是认识自身（自己的身体），为以后认识太极做准备。

师父谈到了学习的过程和方法。真理是不可言传的，或者说，是不能一次性说明、传递的。道可道非常道，道如果能被语言说出来了就不是道了。但是传播道的过程又必须依赖语言、依赖说出来有人听。在拳里，学习某一个规矩、动作、道理，语言讲述再准确也不是这个东西本身，动作表达的再清晰（很可能越清晰越不对，因为有的动作是不能被看见的、只能在作用上看到）也不一定就是它本身。学习的过程就像穿针引线，我们要隔着布料把线传过去，但是线自己是过不去的，我们需要依赖一个前提阶段、一个工具，需要针。针过去了、以后有机缘线也能过去。师父举个例子说，对从没尝过梨子的人（但是吃过其它水果）来说，怎么让他知道梨子呢？只能用类似的水果去描述，描述它的味道、形状、颜色、气味、口感，描述的非常准确、非常丰富，对方也听清楚了，但是真的就“知道”梨子的味道了吗？只有下一次他有缘吃一次（不必知道那是梨子、双盲测试），但是他通过前期学习过的经历，一下子就可以知道啊这就是梨子。学习的过程是这个过程。是知行合一、真的知道之前都是丰富的假知道。

认知的本质是分辨、排序。世界是丰富的，丰富的内容上相互有差的，差别是根本。无差别是不存在的。秩序是本能，认识世界就是从混乱中（客观）得到秩序、排序（主观）。人都是在各个维度上排序，然后才认识、记住。就像抓一副扑克牌，一定是排成一个扇形，方便拿、方便看。我们认知和记忆所有的东西都是这样排序的，依据自己的标准（维度、价值观等）。分离、分类、认知、排序，这是方法和工具。它有正的作用，也有反的作用。比如过度排序分类就会有种族歧视。