太极拳是中国独有的武学艺术。同中国书画、中国古典文学以及中医学艺术一样深遂而迷人。使得天下无数学子不烦辛 苦，夜以继日、孜孜以求。但是，真正能够掌握它的人却廖若晨星，让世人难得一见。而我对太极拳的认识，可分为认识陈中华先生之前与之后两个阶段。略作叙述 以示感佩。

      我是2005年开始学习太极拳，因身体不好，本是选择一种体育形式锻炼身体。最终选择太极拳缘于它形式优美形态流 畅、意味洒脱。谁知一学便被它的魅力所吸引，以致不能自拔，并大量阅读太极拳有关书藉，以为书中自有点金术。2006年5月，我在临沂羲之公园晨练，遇一 出家人正在练习太极拳，观之动作流畅，感觉自然。内心极为向往，练毕，我上前与之相识。经交谈，知其是陈家沟陈万亿的学生，所习太极拳为小架，是陈清平、 陈垚、陈鑫一支。观之数日，与之熟悉，遂请求愿从其学。羲之公园内有普照禅寺，这位师傅刚游脚到此挂单，正欲造人脉，生人气，于是应承愿意教授。闻其言， 我的心情是欣喜又激动，以为从此便可步太极拳之正道。再经勤奋学习，终于成名手。从此有很长一段时间我与这自称是武林高手、太极拳正宗的家人形影不离。中 国传统：师徒如父子。我待他亦如对待家中长辈一样。一个月后，他因与普照寺内众僧人事不和，便离开此寺，化缘于歧山，并借住山中。我亦随之同往，挑水做 饭，照顾生活。其间，亦不断有太极拳爱好者慕名来访。后为教学方便，又回到临沂。为生活方便我把他接至家中，后用所收学费租居，我亦同吃同住，照顾起居。

这师傅教拳藏着掖着，很是神秘。开始我们都以为宝器不可轻示于人，另其为出家人，久历江湖，阅人多了，不轻信于人故。应坚定信心，真诚所至，久之自见人 心。但是，相处日久，逐渐觉出，其实非所想，从其所学内容，与广场上老少所习者并无区别。只是故做神奇收敛钱财而已。从其所学者皆为成人，都有自己的知 觉。日久不见进步，于是上进之心皆开始动摇。我与其友言：此时停止，前功尽弃，可以另学高明。在与其从学之日，与其师弟夏某相识，于是，请得他到临沂来教 授。而其经过，亦如从前。租房子，送礼金，其人所得渄薄，但所教内容与其师兄比，并无所多。此人常与言曰：自己学拳之日，奉师如何出手大方，以示待师诚恳 等等。敛财甚急切。我问其师兄之事，夏某言曰：某早年确曾随陈万亿习小架，，吃喝嫖赌，行为恶劣，后其行为伤及万亿师遂与之决裂等等。我曾于2008年 09年交春之际访九华山慧禅法师，知其为九华山慧庆法师门下弟子，早因其行为不端而遇同修所恶等……吾人大失所望，于学拳亦失望矣。停习半年余，终不甘 心，后又学于友人赵某。这位兄长为人忠厚极有人品。习太极拳十五六年极痴，只是从无名师指点，终不能窥其门径。乃觉无所获，又停习半年余。

以上为认识陈中华先生之前事。

爱火不熄，便有因缘相助。2010年5月晨，于临沂人民广场与吴绍志兄相识，此前已有友好与我言曰：吴兄同学乃洪 均生老人之门生有真实本领，吴兄正从其学。闻之心内极向往。吴兄与我说太极拳基本功夫，果然与从前所学大相径庭。我亦认定此为真实之学。随后我把从学这心 愿托与吴兄。吴兄亦极热心。为我找来陈师教学光盘，让我先把一路拳从光盘学起。从即日起，我便认真学起，月余把一路拳大全学完。2010年6月，陈师从加 拿大回国，在吴兄的帮助下，我去大青山向陈师求教。临行前，妻与言曰：此去如果陈老师仍如前者，就不要再费心血了。我亦如是想。

6月20日，我于大青山初见陈师。一见面，陈师极谦和，有儒子之风。当夜陈师不辞辛苦，与我谈及夜半。我向陈师略 述数年来学拳之经历。临了，陈师笑谈曰：你老婆是给人家做饭做怕了，回去请她放心，我们山上有做饭的。当日，在场的还有师伯孙中华先生。我向两位老师表演 了一路拳，得到陈师的鼓励。

是年，陈师在大青山停留三个月，我前后求教三次，亲聆教学，受益良多。稍记如下，陈师教学极其严谨详细，尤重基本 功的教学先从提水、画圈讲起；脚位、体位、手位等等角度方向身法一丝不苟。所涉拳理亦加详解。之前我自作聪明，总觉太极拳有何难也？只要有一位好老师，指 导正确的方法，随之习练自会有成。现在听陈老师一讲才知道理虽浅近，但要有所成就非下一番苦功不可。陈师教学总是身体力行，每讲一式一动常让我们在他身上 试劲，也因此我们这些学生常有幸亲见陈老师表现太极拳发劲之绝妙。外国学生都身形高大，陈师瘦小，而发力之时，并不见形动，二百多斤的学生则拔地等身而 起，观者皆为惊叹，认为神奇。师兄孙健，第一次去大青山时，见陈师瘦小似不以为然。他在陈师身上试力时用力甚大，不料刹时双脚离地被发出七八米远而浑然不 觉。其时，观者甚多，但并未见陈师如何动作。陈师尝言，太极拳乃宝器。练成之时，自身如刀，何俱来者?第一次上山时，我曾请教陈师高探马之用法，陈师用食 中二指轻敲我小臂，并不见用力却疼痛钻心，似欲断裂。

10年9月15日，陈师将回加拿大，13日我同胡笑明兄去大青山拜见陈师。是日，正值大风骤雨，不能练拳，陈师把 我们叫到他的房间为我们讲太极拳的阴阳之理。他用两个直立圆口杯做道具，详细讲解阴阳动静在太极拳中是如何体现的；何处是不动之中轴，动静虚实相互之间的 关系等等，就这样一口气讲了一个多小时，讲到关键处还要为我们做示范动作。

陈师教学是恐怕你听不懂，总是反复讲解示范并主学生在他身上试劲，从不故弄玄虚，皆从人体力学与物理学入手分析， 所做比方都是生活中常见常闻之物理。如讲中轴线与身体各部位之动静关系时，是拿自行车轮轴之间的关系来举例并延伸到机械的齿轮运动、空气锺运动来举例。讲 推手中与对方合住劲的状态时，是用海杆钓到鱼的鱼线与手轮之间的关系与状态来说明。讲太极拳教手举尤妙：太极拳在未成手之前，不能实用，如比未成熟的水 果，是不好吃的。一旦练成，则威力无穷，对手高大与否都没有 关系。所以练拳时要忍耐寂寞，勤奋用功，以期成熟，不可轻浮躁进急于求成。

陈师教拳不但改正拳学之错误，亦改正观念之谬误。去大青山求教于陈师者大都练过多年，自我想象之问题甚多，我亦如 是，一日我问许多问题，陈师一一答毕，这样对我说：拳贵在多加练习。一个阶段有一个阶段的问题，问题也要一个阶段一个阶段地解决，不能想当然。方法正确扎 实练习，慢即是快。（虽是批评，陈师也是这样的温和）

学太极拳者皆言“多悟”，自以为是如我者皆如是观。对这个问题陈师曾对我有一番极严肃的谈话：世上大多学问，确定 方向后，即可进行自我研究，但对学习太极拳却行不通。于太极拳，只能用学习二字。“学”者，就是忠于接受老师的教学，教给你“一”。你就老老实实的记住这 个“一”，不要企图稍加改动，“习”者，记住这个“一”，然后不断练习，以期巩固。于初学者言悟，欺人之谈。如能自悟，还用求学于师吗？师傅所言于我震动 极大，细思之，大有深意：太极拳――历 代高明之心血结晶凝炼而成，忠于学习，勤奋坚持，或可有成，岂是自以为是，搬弄小巧之流所能拥有。比妨说：欲乘火车去北京，最简单的方法，当然是买张票坐 上车即可，你何必去研究火车是如何构造的呢？何必要再造一列火车然后才完成去北京的旅程呢？这不是自作聪明反弄巧成拙吗？

师傅这番话让我深受启发，过去一直认为学拳要聪明善悟，很多拳友是悟字不离口，如今知错矣：太极拳乃真实之学问， 一门深入，忠于学习都很难学好的，你再胡思乱想，无中生有，正念难立，怎么可能学好呢？从那天起我暗下决心按照老师教的东西好好的练。这个观点我在与朋友 交流时常会拿《射雕英雄传》里的郭靖举例：郭靖聪明吗？如果他是你的朋友，你或许常常会拿他取笑但是最终他成就为武学宗师，为什么？一，他的老师都是武学 通家，好的老师就是正确的方法。二忠于学习。三勤奋。四坚持。这些条件缺一不可，第一个条件尤其 重要，脱离了正确的方法，其它的条件再好，也不可能成就。南辕北辙，怎么可能到达目的地呢？金庸先生树立郭靖这个人物是大有深意的，就是要告诉我们做任何 学问都要坚定信心、务实、勤奋。不能自作聪明，轻浮躁进。否则，终将聪明反被聪明误最后一事无成。

我过去曾听人言：学拳者多如牛毛，练成者少如牛角。一直不明白这句话的意思，现在才知道选择一个好老师是关键。从历史看，陈长兴，陈清萍、陈发科、洪均生他们的学生为什么多成名手，正是因为他们的老师是太极拳学的大成者，路走对了，才有希望成功。

现在回想遇陈师之前太极拳的学习，如同在黑夜里走路，茫茫不知所以然，而好的老师就是划破长夜的曙光，照亮你回家的路。

当然遇到一位好的老师并非易事。君不见，江湖之上顶着大师帽子招摇撞骗者流，何其多也？而且这些人久历江湖，骗人 有术，一旦上了他们的圈套，认邪为正，便 很难得见太极拳之真实面貌。所以择师要俱备一定的判断是非的能力，然后对一个于太极拳一无所知的人这样要求，如同向盲人问路。尤其是世上人多为聪明反被聪 明误者。多信其玄虚，反不信其真实。所谓道不远人，人之谓道而自远之。其实大道至简，并非玄虚。是你心中先认定如何如何传奇神密，先入为主的这个观念先误 了你自己，才使得你上当受骗。一友人某尝与我言其访师经历：一日在北京遇陈照奎子陈俞先生，欲从其学，陈俞先生知其是临沂人时，反吃惊地问：有陈中华者即 为近邻，为何反舍近求远？――外来的和尚会念经，从众心里而已。

以上所言，皆为亲身之见闻心理，目的重在说明学太极拳择师这重要。

与同道共勉！

朱东升

2011-7-27