大青山的夜晚：明月映古堡

俗话说“条条大路通罗马”，又说“上山的路不止一条”，都是讲达到目标和终点的途径可以很多，但却殊途同归。 

大青山同学们在国际酒店练功场练习套路。

譬如佛教，有小乘、大乘和金刚乘（密乘）之分，其终极目的都是解脱成佛，但方法有很大的不同。而因其方法不同，效率也有较大差异。比如大乘，根据佛教理论，要累世修行，至少要三大阿僧祗劫，方可证果，密乘则快捷很多。密乘的最高法门大圆满号称可以即身成就，据闻藏区确有很多人修成了虹光身。所以有此分别，皆因密乘修学有严密的次第和方法，学者依次修来，循序渐进，绝不可镴等以求。

2015年夏同学们在龙湫峡修炼。

金刚乘修行方法分为前行和正行。顾名思义，前行是准备功夫，正行则是某一修法的正修。但正行和前行又是相对的。比如大圆满是正行，此前得所有修法都是前行。而这些前行修法（如上师瑜伽、本尊法等）又分为前行和正行。修行的绝大部分时间都是在修前行。初时得效甚慢，但累积到一定程度后则功力呈指数性增长。待到时机成熟，上师才传给正行修法。

陈中华老师实用拳法剑术英姿。

到了法门的高级阶段，正行往往只是一句窍诀而已。正所谓“真传一句话，假传万卷书。”又有一说：“秘诀薄如窗纸，一点即破。”那么，为什么不一上来就传给学人最终的窍诀，点破这层窗纸，省却许多时间和麻烦呢？这是因为学人未成法器，不是有漏就是太满，不堪受教也。此时传法给他，他也听不懂，窗纸点也不破，反易生疑生谤或误入歧途。前行就是要将学人改造为可以受教的法器，这时再传法给他，才能领受得益。

陈中华老师陈式太极拳实用拳法一路“击地捶”拳式。

练拳亦复如是。所有太极拳，核心的东西应该是一样的（虽然在传承过程中有可能丢失），但在流传的过程中却衍生出很多不同的教法。实用拳法以用法为练法，既保持了太极拳里最纯粹的东西，又发展出系统的练习方法，有如佛教中的金刚乘，确是达至太极拳之巅的捷径。即便如此，实用拳法也无妙法使学人一步登天。要真正得到功夫，也要有漫长的前行修练。

我以为，所有的套路练习（特别是一路）都是前行，而基本功又是套路的前行。足够次数的基本功和套路练习是出功夫不可省却的步骤。非如此，便无法把自己改造成可以接受教法的法器。

有些学人刚刚接触实用拳法，便总是想和人推手，恨不得在三五个月内练成沾身发人的功夫，却不知“欲速则不达”。在身体结构还不符合太极拳的要求，亦尚未有按规矩做动作的能力和习惯时就与人推手，且心存争胜之心，则必使蛮力，进而养成不正确的动作习惯，离真功夫反倒远了。

陈中华老师纽约教学情景。

或曰：师傅一上来就教以正确的推手方法不就完了吗？然则谁人可以未经千锤百炼便能做到开胯、旋转、不动？做不到，教你着法又有何益？已经和陈中华老师学过一段时间实用拳法的同门想必都有这样的经验：陈老师已经把着法清清楚楚、明明白白的告诉你了，无奈自己就是使不出来。此无他，前行不足也。

云雾缭绕下的大青山风景。

故此陈公发科不主张早教推手，而是主张多练拳，曾说：“拳的功夫不足，推手说也无用。”又说：“只要照规矩练，练到纯熟，推手一说就会，甚至不说也会。”足见在祖师心中前行的份量。有人觉得光练基本功、练套路，太过枯燥。殊不知若真正下心练习，拳中趣味无穷。陈老师曾说自己初到加拿大时“一人独自练拳，常有心得。”皆因独自练拳，专心致志，心无旁骛，便易悟入。故此练拳不宜急躁，但须有恒心。入得陈老师门下，得了实用拳法的真传，只要坚持不懈，夙夕用功，风雨无阻，功夫必有成就之日。