我礼貌性地笑笑，心想：在这里，不是所有学员都直接称呼姓名吗？

再大的老板，再普通的农民，都以名字相称，几天下来很自在、很舒服。

陈旭继续介绍：这是陈中华老师的大学老师。噢，原来如此~

中午吃饭的时候，佟老师夫妇点了一份油饼，然后用盘子装了一牙，和蔼地送给旁桌美国的小女孩吃—

佟老师操着流利的英语，温暖的笑容和外面灿烂的阳光，相映生辉。那个美国女孩，绽放出小调皮，用汉语说：谢谢你！

下午练功时，脑子里完全被教练的什么“轴”啊“圈”啊，弄得比浆糊还稠，动作一个没记住！

本想请教佟老师带两遍，走到他身旁，还没来得及开口。就听他说：

你有一个动作需要纠正，陈老师说无论何时，背都要是直的—你摸我的背，要像坐到一个板凳上，而不能撅屁股。

然后转过背，让我摸一下他直挺挺的背。

佟老师是个什么样的人呢—别人的介绍，都是别人理解到的；对我而言，是能直射心底、有温度的笑容；是真诚地帮助别人的一份心意。

当你看待“别人”时，哪些是虚，哪些是实？那，当你看自己呢？

这次陈旭讲了一个很有哲理的话题：过去、现在、未来。

开讲前，他略拘谨地解释：我没有陈中华老师讲的精彩，只能复述个大概；大家凑合着听听—

不要停留在过去，深陷曾经的故事，痴缠其中无法自拔。也不要过多地想象未来—辉煌或凄凉，那都是一种虚幻。

人，能把握的只有现在—当下，你在做什么，你能做什么—这才是“实”的，我们每个人，要在现实中活出“真实的自我”。

那么，什么是真实的自我？

与此对应的虚假自我，又是什么？

练拳的时候，陈中华老师讲：你要把这个东西扔出去，扔得越远越好；扔的过程中，是没有自我的。如果定格在某个动作停止了，就是“假”动作。

我理解的是：当你做一件事时，就只有这件事；当你放下所有对“自我”的顾虑和看法时，才可能全神贯注把潜能发挥到极致。

通过这些具体的“实现”，所展现出的自我，才是真正的自我。

我摔的有多狼狈，动作有多难堪，衣着相貌有多随意—这些都是“假我”。

全力以赴的学拳；记住教练讲的每个动作，及其里面的“劲路”；抓住机会就练习、实践；用心琢磨，用心记录—这就是真我：在大青山的这十天里的真我。

每一天的真我，组合成了一生一世~

世界的奇妙在于，只有真我，才能与真我相遇。

为了训练眼神，今天陈旭要求我们俩人一组，对视着练习。我的搭档是小卉—这几天第一次认真的看着她，发现她是如此之美：

细腻白皙的皮肤，圆润饱满的脸蛋，精致小巧的红唇，一股端庄文秀之美迎面袭来。

走在路上，她说：打拳时我给自己录了个视频—

原以为自己站的步子已经很低了，结果一看才发现，步子开得那么小；原来觉得已经够用力了，结果看了视频之后才知道，拳打得好柔弱。之前教练说的时候，还不太明白什么意思！

中午吃饭的时候，周先生夸奖女儿有进步，小卉说：那是因为我进行了自我反思！

什么是自我反思？

如何进行自我反思？

为什么要进行自我反思？

练基本功时，陈旭说：放松，太紧张了！我一下就“松”下来了。结果那厮又说：一松，你又不会用劲了；还是松紧的度，拿捏不好。

我愣在那里，琢磨了半天—什么是松紧的度：不是全松或都紧，而是该松的部位松，该紧的部位紧。

你看，即使你找到真我，并在努力于现实中活出真我—仍需要一面镜子：通过别人看到自己；也通过自己，看到天地。

还记得王尔德笔下，那个水仙少年的故事吗？

天天到湖边，欣赏自己美貌的英俊少年—如痴如醉，竟至溺水身亡；他落水的地方，长出一株水仙花。

山林女神来到湖边，看见这湖淡水变成了咸咸的泪水，就问：你为何流泪？

湖泊沉默了一会儿，最后开口道：我是为水仙少年流泪，可我从没有注意他的容貌。

我为他流泪，是因为每次他面对我的时候，我都能从他的眼睛深处—看到我自己的美丽映像。

这两天我在观察，陈旭给每个人抠动作时的思路和方法。

并不是动作中全部“不到位”的点，他都指出来；而是分人、分阶段—他眼中有每个人的过去、现在、未来。

现在的拳，打成什么样，并不是最重要的；“不要和别人比，和自己比“，盯着自己，一趟拳要有一趟拳的进步。

愿你我的眼中，都能看到每个生灵的闪亮；并在别人眼中，看到自己的闪亮~~~