前几天收到韩国学员的邮件：我最喜欢的YouTube上，我看到一位太极拳大师吹走了接触他身体的人。我想知道为什么，所以我去了大青山。

如此的冲动和任性，太给力了！果然和我一样，同道中人~

有时，人应该保护好内心的那个小火苗，聆听最初的声音。它会指引你——生命里都是奇迹。

洪均生何淑淦

前两天和朋友们聚餐，我抱着必醉的信念，往肚里灌酒，想知道自己酒量的底线在哪里。

结果很快朋友说：你醉了。

我本想说：我没醉！突然回忆起酒桌上，只有醉了的人，才会说自己没有醉。

于是，很认真地说：我醉了！

朋友说：这才是了；不然喝醉后，把你送回去怎么跟你老公交待；回头还是跟老公坐一块，再醉吧~~

我在脑补了画面，然后痛下决心：以后再也不喝酒了！除非是老好老好、不上头的酒~

酒不尽兴，就聊点尽兴的话题吧！

我们接下来说说每个人心中的偶像—-我迅速在心中扒拉了一通：

从花木兰到李清照，再到潘玉良；从苏秦、张仪到苏轼、辛弃疾，再到毛泽东—

竟然没有一个我真正想成为的人。

朋友说他的偶像是释迦摩尼；我说古来圣贤皆寂寞，看在你这么够义气的份上，我就把偶像定做唐僧吧—–找你取经去！

呵呵，顺便可以体验一下，身处女儿国且坐怀不乱，是什么滋味！

第二天，浓睡不消残酒；头痛欲裂。

本想盘点一下记忆中的历史人物，找个偶像；真真书到用时方恨少，深入了解的—走入历史的人，太少！

可叹的是，晕晕乎乎时没有打趟一路拳—-传说中的醉拳呦！

是不是拳，也像“诗”——惟有饮者留其名？

顾随曾言：“感觉锐敏、感情热烈，而理智又非常发达。欲成一大家，此三条件必须具备。”

如此说来，“醉”仍不是至境！那么，放浪形骸，也不再成为我的追求。

洪均生杨喜寿

被酒折磨地浑身难受，当然没有坚持练拳；曾国藩所谓的日日不辍之功—-看似轻巧，实则难矣。

不知道是拳让我更洒脱了；还是心性的豁达，让拳更流畅。总之，很轻描淡写的一遍拳，就能使身体汗涔涔~

下午老老实实地看了一个视频“部位，支点，满”—-最吸引我的：

不是随意地：一个点发力、两个点发力、或者浑身每个点都在发力~

不是任意地：想到哪儿，就能打到哪儿~

不是身体如一个气球般，结构不变的扩大或者收缩~

甚至不是对“技术”和“功夫”的精确阐述—–

技术是知道劲用到哪，最合适；

功夫是，劲能不能用到那！

老师教技术，自己回家练功夫（仿佛看到我的功夫，像只千年老鳖，趴在时光的尽头）。

而是陈老师视频中，一些幽微的智慧，直接帮我拨开生活中的迷雾。

陈中华老师开篇讲：凡事要讲顺序，在拳里面，中指领劲就是“前”；身体中线—-内部的劲就是中流砥柱；腿脚则是顾问—-属于后方。

我就属于不能“一五一十”，但凡变了字—-添了减了，意思就变了—–还是理解不到位—-需要再听十遍！（以后的以后~~·）

什么是“理唯一贯”？为什么太极拳的传承几乎是零（那我现在学的、练的是什么！）？

呵呵，不告诉你！

陈老师接着讲了一个秘密：声音是具有欺骗性的—-画面的清晰度与音质直接相关。所以—-

他花了老多老多的钱，买了个麦克！

哈哈，检验一个人说话的真假，就看他有没有按照自己说的去做！

终于可以讲最震撼我的一番言语了：

西方人更擅长学习，因为他们的思维习惯是：顺藤摸瓜！

中国人反其道而行，我们更擅长——顾左右而言他：用一个事实，打破一个逻辑！

用一个事实，打破一个逻辑！

不得不承认中国，是一个神奇而伟大的国家。因为任何一件事，都有两种说法，都对—–所以，中庸之道，多么可贵。

学习做事时，要顺藤摸瓜—-深入进去、钻研进去—-一条通的路，走到底。

人情世故，又要周旋而健举；否则就是呆子，迂腐~~~

可叹的是，每个人都看不到自己：或灵活或憨直；更难的是，能准确判断时势；选择长袖善舞、还是专注简单。

所以，陶渊明淡泊固然，可是他的倔强让家徒四壁，孩子各个残缺；唐琬一往情深，却所托非人，最后郁郁而终。

入能穷道究理，出则逍遥鹏程—-这样的人，太少。

饶是我最崇拜的曹雪芹：世事洞明皆学问，人情练达是文章——借秦钟之口说出的还是

“以前都自认为你和我的见识比世人的高，现在我才知道是自己哄骗了自己，以后应当把志向放在功名上，追求荣耀和阔达才是。”

文人，质本高洁；最后却是，连自己最珍惜的人，也保护不了。

可见，无用之至——-满纸荒唐言，又何用？

行走世间，衣不沾水的游刃有余，几人能有？代不过数，是也。

朋友说：一笑解千愁！想这些作甚~

然！红尘多可笑，痴情最无聊，目空一切也好！