丝绸太极服

洪师毕生所恪守的格言之一就是从不向权威屈服。据说这位说话轻声细气的老人的性格跟钢铁一样。

1981年，山东省体委为了弘扬中华文化，组织了一次大型的武术表演。这次盛大活动将在著名的百泉厅，届时省长和其他省领导会作为贵宾到场。洪师作为主要的武术家之一受到邀请去表演。像这样的演出不是随随便便的，得进行排练和事先挑选，以确保省长看得高兴。

因此，组织方鼓励每个表演者好好表现，而且当然穿他们最好的服装。在排练的时候，体委领导注意到有件事很特别，原来是洪师没穿丝绸的太极服。虽然这种事通常由一个职员负责，这位领导还是亲自和洪师谈。

“洪老师，今天你不穿太极服完全没关系，可是在省长来看真的表演的时候，务必要把你最好的丝绸太极服穿上！”

“我没有丝绸太极服，有也不穿！”洪师回答。

“别考虑钱的问题，快去买一件，多贵我都给你报销。”领导不把“不”当作答复。

“你知道，我从来都不穿太极服，干嘛为了这个场合就买一身？”

主任越来越烦躁，他当时着急得只想为自己的说法辩护，就说：“洪老师，方方面面都得考虑到，如果你在省长面前穿得不合适，后果不好。机会难得呀，像你这样有声望的人都拼命想为省长表演呢！你可不能这么不在意。”

到了这时候，洪师笑了起来。“说到后果，那么好罢，对一个老头能有什么后果？我不是共产党员，开除不了。我也没有工作，没办法解雇。我连身份证都没有。”洪师对自己一无所有的现实，也毫不在乎。

他生活非常艰辛，从1949年起就没工作。自1949年到1985年期间的激流旋涡中，他小心而且明智地前行，得以在一次次政治混乱中幸免。暗地里教授太极拳的生活，使他身心都坚强了起来。他是一个地地道道无所畏惧的人。

最后，他成了山东唯一穿着自己平日的衣服给省长表演武术的武术家。他言出必信，没有必要的时候，决不在权势前低头。他笃守正直的本色，受到同辈高度的赞扬。

在他的一生中，从来没有穿过正式的服装。他当天穿的什么，什么就是他的正式服装。穿着这种普通穷人的衣服，他击败了众多大名鼎鼎的武术家，在66年的武术挑战中保持不败。

实用拳法宗师洪均生六封四闭

关于这个故事，我的意思是通过这件涉及到丝绸太极服的事，说明洪师的品性。绝不是对穿正式服装的人说三道四，因为下面还有一个与此不同的故事。1998年，我成了冯志强宗师的徒弟，有一次他讲课的时候说起如何对待别人。“我们必须对别人抱着高度尊敬，”他对我说。比如，他说凡是有机会给别人表演，不论面前是一大片观众，还是只有几个人，“你都得穿上自己最好的衣服，做最好的表演！”这是对观看的人表示尊敬。

冯志强宗师

在有些人眼里，这可以看作跟洪师的行动相矛盾。在我看来，洪师和冯师在品行上有些东西是一致和相同的。他们都用自己的行动对周围的人表示尊敬。他们不是仅仅假装尊敬。

所以说，这是个发自内心的事，不是丝绸不丝绸的事，不是服装正式不正式的事。

《丝绸太极服》上有 8 条评论

洪老师与冯老师着装看似“矛盾”的故事，陈老师文中以第三视角说明了其中的“一“是都是以人为本的用自己的行动对周围的人表示尊敬。经过老师上课的讲解和课后文章的阅读，我也清晰地看到了其中的“一”。
但是回归生活中，这个“着装”的矛盾正好就是我与父母经常发生的最大的口角矛盾，双方的立场正好跟洪老师与冯老师大致无差。而我不是矛盾之外第三人，我正好处于矛盾之中，我对这个“一”就一下模糊了，不清晰了。思考了几天，我一直知道遇到问题了要跳出来，作为第三者去观察，各有各的立场、角度、思维方式，需要相互理解。但是”相互理解“其实是一句废话，说这句话的人还是寄希望于对方能理解自己，但是这往往是无用。想解决矛盾更多时候只能作用于自己先理解对方。但在诸如家庭关系如此的亲密关系中，往往论及一件事的时候，双方首先是混淆不同的语境，语境一混淆，不同语境下的不同的侧重点也就随之混淆了，各种“双重”，加之双方语言系统的偏差，整个口角矛盾下来，基本上充斥着更多负面情绪的鸡同鸭讲（想通了还是功夫不够，继续练拳，继续沟通）。处于矛盾之中，是理不顺的，回到练拳，就是很难“出一个”，或者练出“第三只手”。跟着老师练拳之前，是身处矛盾之中毫不自知，随着一天天练拳，能清楚的看到生活的矛盾了，每天都有三五个（自以为）太极的思维的想法去重新认知的生活中最熟悉的发生的种种，前一秒还自是清楚地认为，矛盾无二，是一个东西，下一秒又新的矛盾点出现了，上一节课听完老师讲后才”拨云见日“，下一节课又是混乱的”一塌糊涂”，还好我记性比较差，只在想起没解开的矛盾的时候毫无头绪，没想起的时候也不至于很难过。跟着老师学拳，感受老师授实用拳法的最大魅力，就是突破认知，学习不知道的东西的时候还能理清思路。知道的是不矛盾的，不知道的才会跟自己固有的认知产生新的矛盾，不断的新的矛盾，螺旋缠丝，只进不退，无穷无尽，痛苦快乐。感恩老师。

罗浩南在 2023年1月28日下午9:38 说道：

山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”疑无路“与“又一村”无二，都在只进不退的同一条路上。这几月随时随地都在“双重”与“阴阳是一”等的太极思维里面套用重新理解现实生活，实在是妙不可言。从小以来好像自己一直在追求某种不变的、完美的真理去指导自己的生活，一直未果。跟老师学了拳，才真正开始理解一些生活，之前看了好多书现在发现也是没看懂，不单单是真传一句话假传万卷书的原因。现在认为，想要的那个“真”，管用的，起作用的那个“真”，只能是方法，思维。老师授实用拳法的看似矛盾的实则不二的辩证思维（老师与实用拳法无二，老师授实用拳法的看似矛盾的实则不二的辩证思维跟老师无二，老师授实用拳法的看似矛盾的实则不二的辩证思维跟实用拳法无二，三者是一，尽数皆是一），是真正能看穿本质、重点、应对易变、万变的象的“东西”。名为“矛盾”拳，实则专破二元对立，”别“开生面，得“一”！

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- 罗浩南在 2023年1月29日上午10:09 说道：
  
  山重水复疑无路，不是山穷水尽，虽然不是当时表达的侧重点，但是再读很容易发现，往往是像我自己这种人这种类似的不严谨的表达，很可能也是，除了各方考虑诸多原因之外而造成的“假传万卷书”的其中一种原因。虽然自己的表达的侧重点不在“山重水复”还是“山穷水尽”，但是读的人很可能将自己的侧重点放在作者的笔误“山穷水尽”而会错意，而发生一系列误导篡改。写到这，突然想起一个这几天一直想写，又一直没工夫写的事，正好趁热打铁写了，久了就忘了。
  说到“会错意”这件事，就要说到怎么听老师讲课这件事，这里面存在着“直接”与“间接”两种类型的内容表达。就比如，单一动作技术方面的，这是就是最直接的表达，老师基本上用的是最直接最普通最一般的语句，这里的“听话”，就不需要过多的“意会”，很多时候要抛开“太极”，直接照做，直上直下，直左直右，直前直后。而在老师讲故事的时候，表达侧重于讲出一个道理，这时候内容上的事实可能是“间接的”，听课的人需要抓住老师所讲之侧重点，而不是在细枝末节上的“专业名词”、“人物准确姓名”、“确切时间”等等无法“直接”表达的量上一直钻牛角尖而会错老师之本意。这就是说，听话的时候，要分清楚语境。
  读书难，练拳难，做事难。这个难往往是难在，第一步就“会错意”了，往往是直接的搞成间接了，间接的弄成直接了。书不尽言，言不尽意，人与人之间表达之“意”是离不开语言文字表达而单独存在的，老师在单一动作技术方面的指导就是“实用拳法使用说明书”，只需要简明地直接地逐字逐句地生搬硬套就行。而老师讲故事的时候，里面很多时候是有玄外音、味外味的，里面不一定有对错，但是审美一定有高低之别，去体会到其表达的精神实质，这就是听故事的时候的“会意”。
  ”会意“之后，或者说“知其意”之后，一定要清楚，老师表达之“意”的后面一定是“客观道理”！（比如圆是360度，定住两头动中间，定住中间动两头等等）。只知老师之意，不明老师所想表达“客观之理”，就把拳练死了。昨天那样做，今天这样做，明天又是一个样，理不清楚了。
  “道理”是客观事实，“意”是个人的主观认知判断，即“意”是“客观道理”在个人主观上的反映。所以“主观之意”跟“客观之理”之间一定存在或大或小的差距。老师的意是更接近“客观道理”的，我们的意跟“客观道理”是有巨大差距的，所以在校正了语言文字系统之后，还需要长时间地向老师的意校准自己的意，这样便能在不同的自身水平下去更接近“客观道理”。
  
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