陈旭读道德经水利万物有感

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在学习太极之前已经读过老子的道德经，今天再拿出一段道德经通过练习太极之后对道德经的解释和理解有点不一样了。

原文：上善若水

水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

为什么对这一段有感受呢？是因为太极练的是掤劲，在大自然中掤劲最好的东西就是水，所以经常拿水来讲太极。讲的多了就对水有了深刻的理解。

1，一滴水滴在桌面上，是拱形的，是聚满张力的。

2，水在流的时候，遇到轻的东西首先是把这个东西掤起来（像树叶），从这个东西下面流过去。遇到石头的时候，先掤住石头，再从一边绕，在绕的过程把底下的沙土带走，最后石头下面空了就会被水冲走。一滴水滴在木头上，滴在水泥地上，滴在石头上就会慢慢地渗透进个物体里面，是如何渗透进去首先是水有张力，用张力（掤）把这个物体张开空间，然后渗透（挤）进去。

3，生活中我们所有的故事都是向水低头，所有的治水都是顺水，没有人去堵水。所有的房屋防水，也是先把水顺走。当然水还有很多其他特性。

再回过头看上善若水。水在任何时候都保持了自己的特性，任何时候都把自己的特性发挥到极致。这两个特性一个是掤，一个是挤。保持自我特性并发挥到极致。

因为没上过学，所以不一个字一个字的抠字眼了，抠不了。

水利万物而不争处众人之所恶故几于道。

水遇到万物的时候，都把自己发挥到了极致。水在好的环境，水在恶的环境都发挥了自己的极致。但是水是那么的强大，但是又没有人注意到他的强大，就像道一样，道是那么的强大，又有谁在乎道的强大了？

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《陈旭读道德经水利万物有感》上有 11 条评论

  5. 这是我听到的对《道德经》这几句最好的诠释，胜过学院派的空洞讲解太多！当年六祖慧能大字不识，竟能承禅宗衣钵，然苏轼天下第一聪明，终与佛法无缘；这就是慧与识的区别。

    • 传说东坡先生是玉皇大帝的文昌星，是文昌星下凡。
      肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。

  7. 水有两个特性，一是善利，二是不争。
    善利就是之前说的，水在任何时候都能发挥自己生命的极致。这面包含做自己的极致，和与万物交往把握分寸的极致。也可以说：一个是自己的修行，一个是与人交往的修行。
    水和万物的交往从来没有败过，从来没有失去自己的掤劲，我们在碰水的时候水一直在掤你，挤你，但是我们谁又感觉到她对你有伤害了？这可能是说的不争。水在掤你但是你又感觉不到他，水和你交手水赢了，我们也没有觉得怎么样。
    水利万物而不争：水和万物交手都赢了，但是她又那么的合适的让你感觉不到她。
    水是有生命的，是活的。真是对水要有敬畏之心！

  10. 上善若水：水是生命的源头，水有自己的特性，在任何时候，把自己的特性发挥到了极致。太极拳弸劲和挤劲很像水的张力，水保自我特性并发挥到极致，完全遵守自然之道，几乎于道。处人做事都讲求：上善若水，练拳学拳要善于学习水的特性，遵守自然之道

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