春节期间，“实用拳法实名群”举办了多次陈中华先生书法作品的抢拍活动。陈先生雄浑遒劲的书法大受拳友追捧，得之者如获至宝，欢喜赞叹。陈中华先生自言学书的时间长于习拳，都是三十年以上的功夫了。仔细想来，书法与拳法都是中国的国粹，二者有很多相通之处。在下愚昧，试将两者浅谈一二。

一是都要循序渐进。学书当从楷书学起，因其笔画规矩，笔法丰富，初学者有章可循，便于提高。但正因法度谨严，初学楷书颇为不易。看初学者的习字簿，歪歪扭扭的象小孩子搭的积木一样，难以规整。学拳亦同，刚开始学习实用拳法十三式，那姿势真是别扭难看。但要想学真功夫，这就是入门的第一关。正是在别扭中逐渐克服不合拳理的习惯，通过“机器人练法”慢慢地“对准”、“校正”，才能有下一步的提高。书法最基本的要求是字要写对，成段成篇的要符合文法。实用拳法对拳式的要求，就是得做到清清楚楚严守规矩，最忌一滑而过。如果上来就追求“松活自然”，那是“楷书没写好就直奔行草了”，结果可想而知。

二是要深入精研。洪均生公在1983年为北京陈式太极拳研究会成立的题词中有“研应细研，究向深求”之语，勉励学员精进。太极拳是高明的搏人之术，“理精法密”为其本色。依陈中华先生的说法，要人的身体动作完全符合拳法要求是“不可能的”，只能尽量接近。但这也正是拳法魅力所在，“洪老师九十多岁了还在进步”，这是怎样一种境界！现代社会太极拳流派纷呈，各具其妙。有的同学学了这派又学那派，朝三暮四，甚至想融汇各家，结果都是邯郸学步。学书亦然，不管学欧、学颜、学柳、学赵，都得先精究一体，找出规律、练好基本功再兼及众家。有人学书只一部《九成宫》就穷其一生，只因其博大精深，受益无穷。陈中华先生说自己“三十多年来只研习太极拳”，先生是一门深入对拳法下了大功夫的，才会达到现在神乎其技的状态。

三是要痛下苦功。前人学书，张芝临池尽墨，智永退笔成冢，均成一代大家。陈发科公日练拳三十遍，卧室地砖为之碎裂。实用拳法因何“实用”，皆千锤百炼之功，陈中华先生要求学员经过一个阶段就“挑战一路”正是此意。不单书法与拳法，世间任何技艺都是如此。卖油翁“我亦无他，唯手熟尔”，一语道破天机。但越朴实的道理大家都不愿接受，总想求绝招秘技。绝技当然有，都是苦练的结果，没有平日下的功夫，悟也悟不到，教也教不会。对学员提出的“为什么打不过”、“为什么功夫不长进”等问题，陈中华先生就一句话：“练得太少”。如果在实用拳法的学习中严格按陈中华先生的要求来做，数量与质量并重，很快就体会到明显的进步，不信可以一试。

四是品行端正。唐太宗请问大书法家柳公权笔法，柳答“心正则笔正”。君不见书法史上的大家，多为后人道德楷模。太极拳要求“立身中正”，不仅拳法要领如此，立身处世也是这样。2014年大青山大赛期间，孙中华先生讲起颜鲁公的慷慨事迹，感佩之情溢于言表。颜体端严凝重，书如其人，如鲁公忠臣烈士之状貌。陈中华先生教授的实用拳法，初学套路似“机器人”，“拙”也拙到极处，巧也巧到极处。尽弃放松轻柔之“好看”，教给学员是真心实意的好东西。陈中华先生谦和洒脱，与人为善，但劲力是“沛然而莫之能御”的霸道雄强。试问任何传道授业的师傅愿把技艺付与品行不端之人？进德修业从来须臾不分，有“德”者方能“得”之。

五是“神采为上，形质次之”。神采是书法的至高要求，殊不易得。看陈中华先生的拳架，不求表面的“潇洒”，不打成“太极拳的样子”，展现出的是实实在在的厚重功夫，这才是真正的“神采”，大道至简，朴实无华。再看那些基本功不扎实，“花枝招展”的表演，不就像横不平竖不直却以卖弄点画为能的媚俗“恶书”吗？

世间诸艺殊途同归，至理原无二致。“默识揣摩”，用心用功求之，书法拳法两相宜。