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太极拳十三势：掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、（中）定。
立身中正是说躯干要挺直，不可前仰后合、左摇右摆，强调的是中轴的稳定。很多传统拳术，都有类似的要求，比如詠春拳，就非常重视中线，要求对阵时要占中。据说杨露禅离开京城回永年时，吴全佑十里相送，离别时杨只有八字相送：守住中路，往开里打。虽然和咏春的只取中线有所不同，但在守中上是一致的。但是如果认为立身中正就是中定则还是浅了。中定是指全身的劲力都要合在自己的中心一点，而且这个点不可随意移动。因此中定与立身中正有重合之处但并不等于立身中正。在特定得情况下（特别是推手时），只要能保持中心不丢不动，可以允许躯干倾斜俯仰。可见中定是比立身中正更高的要求。
说中定是太极拳的核心，是因为中定体现了太极态。
作者林克彤先生
《易传·系辞上传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”《道德经》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”虽然二者对于道的展开方式的描述略有不同，但其内在逻辑是完全一致的。道就是无极，是混沌，必经太极阶段才能演化万有。而太极态就是蕴含阴阳的一。
太极拳所以以太极为名，就是因为始终不离这个太极态。《太极拳论》通篇讲的就是这个太极态、就是守中。太极态不仅体现在套路得起势和定势中，也体现在动作的每一个瞬间。乃至在与敌对阵时（无论推手或是散手），仍不能须臾离开太极态。
太极态是劲力合于一处又遍及全身，合于一处之一处通常是丹田，大约是脐后脊柱前的位置；遍及全身是指劲力要通达于全身任何一处，但在全身要均匀分布，使所有地方的张力相同，整个人如同一个有弹力的球体。这里说的球体是指力的分布，而不是指人体的结构形态，如同皮球。当然结构形态越接近于球状则越佳。在这样的劲力分布状态下，对方发起攻击时，一处受力则散于全身，而中心却不受力。只要中心不动，对方便难以取胜。
因此，中定就是要守住这个中心点，守住这个一。套用《易经》的思想，这个点就是卦的吉位，是最好的位置。所以好，是因为“无过不及”，因此可以应对任何变化而立于不败之地。若不能守中，则我劲或者出尖、或者散乱，都会使对方有机可乘。
以战争做比喻，中心点就是司令部，身体的其他部分则为战斗部。司令部指挥战斗部作战，战斗部则保护司令部不受攻击。在战争中司令部或指挥人员可能会亲临前线，但是只要战斗部可以保护司令部不受到敌方直接攻击，则局势就仍在我方控制之下。
那么在对方对准我们的中心发起攻击时，如何才能保证我的中心不被对方控制？就是陈中华大师反复教导的分阴阳，一旦接触点和中心分出了阴阳，对方之力便无法触到我的中心。功夫到了，即使让对方把手放在你的腹部，他仍然无法控制你的中心。而分阴阳的办法就是螺旋缠丝。
每次拜读林师兄的文章都有收益，守中、分阴阳、螺旋缠丝是我们太极人一生的修炼，生活中若能时时保持太极态，与拳有益，与人有益。