作者孙中华老师

洪公均生有言：“天衣无缝，针线泯迹。”原来只是想当然地泛泛地去理解，认为是比喻太极高人的水平毫无缺陷，对“针线泯迹”的意思也居然没有深想，只猜测是在比喻技术不为人所察觉。近日听了陈中华大师一席话，才明白这句话是有具体指向的。

我们都知道，实用拳法有“不动前边，动后边”的规矩。推手的时候，咱们的手跟对方合上以后（除了变招）手就不要动了，而要快速调节自己的肘、肩、背、胯、膝、足等，使周身的结构符合自己所采用技术的要求。这些调节包括拉开关节、肌肉和筋腱等软组织，包括腰裆的变化，也包括脚上的辗转甚至移动。天衣无缝的意思是，在以上种种调节的时候要完美地连续衔接，不能让任何一个动作环节没有接续好而出现缝隙（或者叫“空档”）。

“天衣无缝”来源于神话传说。神话中仙女的衣服是整的，用不着缝制，当然也就不必用针线缝合的缝儿。太极人不是仙女，咱们并没有本来就没缝儿的“天衣”，只好用动作当作针线，用动作的完美接续和弥合，做到针线“无迹”。

具体点儿说，咱们在前边的部位做完动作的时候立即以后边一个动作接续上，也就是把前边的动作完成时及时地拿后边的动作接续弥合上，使前后动作衔接无迹。等这个弥合的调节动作做完，又拿更后边的调节动作去弥合。就这样，从前到后，所有的动作都没有缝隙，这样也算“天衣无缝”。

咱们的成线、加长、腰裆转换等结构都是这么搞出来的。就这样，咱们不让对方有丝毫察觉就吧自身调好了，就到了“无间”的水平。这就是“针线无迹”和“天衣无缝”。

这两句话可以看作是因果关系，因为做到了“针线无迹”，就达到了“天衣无缝”。也可以把“天衣无缝”看作目的，“针线无迹”是必须采取的措施。愚下觉得咱们可以这样理解洪公的话。

反之，如果咱们前后动作衔接得不及时，就有了缝隙，就有了“空档”，那么就会被对方觉察和利用。须要注意的是，如果在衔接的时候不该动的前边动了，就衔接不好，也是出了“缝隙”。

还不能达到“天衣无缝”的朋友，在平日盘拳走架的时候，建议注意前后动作的衔接，并且在跟推手的伙伴做针对性练习，一个做“针线”，一个“听”。还有，就是在综合性推手练习（散推）的时候，尽可能地把平时练得“无缝连接”用上。用得不好，继续练。这样反复练、用，假以时日，各位就会达到“天衣无缝”的境地。

仅供参酌。