《功夫架》的联想

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林克彤先生

孙中华老师最近在陈中华太极网站上发了一篇文章，题目叫做“功夫架”，在网站上引起不小的反响。文章讲到太极拳依其侧重可分为以养生为主的流行架和重在技击的功夫架，而洪均生公创编、陈中华先生传授的陈式太极拳实用拳法，就是一套功夫架。文中特别提到，传统武术家往往不轻易传授功夫架套路，更不要提心法了，陈中华先生却不分远近亲疏，将拳架和心法一视同仁、毫无保留的传授给所有弟子、学生。然而有些学生甚至入门弟子，却认为陈中华先生在教学中“留了一手”，藏私不教，因此自己的功夫长期没有长进。这不由让我想起洪公学拳的故事。

据洪公自己讲， 他从1930年至1944年在其老师陈发科宗师身边学拳历时约15年。自1930年至1937年，洪公和二十多个同学每周向陈发科学拳3次。陈发科教拳，要为每个学生示范动作约5次，故此每个动作要重复做100多次。如此算来，每次教拳总要一、两个小时以上。洪公因不上班，总是最后学，这样就有机会反复观察陈发科的动作。

1937年七七事变后，学拳团体散了，但是洪公仍然继续跟陈发科学拳。有时陈发科到洪公家一住三个月，早上叫洪公起床练拳，二人情同父子。这样一直到1944年洪公移居济南。

1956年洪公丧偶后到北京遣怀，再次和陈发科见面，求陈发科为其正架子。陈发科每天教洪公推手，“并从头逐式逐动讲解实验用法，同时教以解法”，如是者近4个月之久。洪公在取得陈发科同意下，返回济南后根据学到的用法改造了陈式太极拳的拳架，创编了陈式太极拳实用拳法。

我每次读到洪公学拳的经历，都会问自己，洪公在1956年的那4个月里，都从陈发科那里学了些什么。从1930年到1937年的七年期间，洪公每周向陈发科学拳三次，每次两小时多小时，总共约2000多小时。1937年到1944年，也是七年，其间有时（如陈发科住在洪均生家中的日子）肯定不止每周6小时，有时可能不足6小时，总共也当它2000小时好了。这样加起来就是4000多小时。这只是学拳的时间，还没有计算洪公自己练拳的时间。移居到济南后，洪公并没有把拳撂下，因此1956年再见面时，陈发科说洪公拳架子没错，功夫也长进了。

从1930年到1956年，前后历时26年，从师学习4000多小时，加上自己下的功夫，洪公又是好学颖悟之人，照理说功夫早已大成，还需要师父指点吗？毫无疑问的是，洪公1956年从北京回济南后，功夫上了一个大台阶。可以不夸张地说，没有洪公的北京之行，就不会有实用拳法。

陈中华先生学拳的经历亦有引人深思之处。先生自言自1980年开始从洪公学拳。先生当时就读于山东大学，每日早上骑车到黑虎泉学拳。在早期洪公并未给予很多指点。陈中华先生学拳的主要方法是观察和模仿，听洪公指导师兄们练拳，之后作为师兄们推手的靶子反复被摔。1985年先生移居加拿大，直至1991年才第一次回国。其间先生独自练拳，简练以为揣摩。

从第一次回国起，陈中华先生每年都要回国一次，每次必去探访洪公，求其指点，同时多方向众师兄弟以至其他门派的高手讨教、印证功夫。1992年先生在山东济南武术馆继续随洪公深造。1994年与洪公做竟夕谈，尽得洪公衣钵。1998年拜混元太极拳宗师冯志强为师，精研混元太极拳和混元气功，终得实用拳法和混元太极两门之长，练就一身过人的功夫。

上面讲的两位大师的学拳经历或许可以给我们一些启示。真功夫都来之不易，要经过长期艰苦的训练方可获得。我在《最后的一分》里提到一万小时定律，原文说：“一万小时法则的关键在于：成为大师需要长时间的苦练，没有例外之人。没有人仅用3000小时就能达到世界级水准，7500小时也不行，一定要10000小时以上，无论你是谁，假如每天练3小时，完成10000小时需要十年时间，但这只是达到世界水平的最低要求。……古人说太极拳三年小成、七年大成。以每日练拳4小时计，三年是4380小时，七年是10200小时。可见这个定律在太极拳上也成立。若是每天练习3个小时，则要十年才能达到10000小时。老话说，太极十年不出门，想来是按每天最少练习2到3小时算的，就是说要练到7000至10000小时，才能见功夫。如果每天只练习1个小时，那功夫要二十到三十年才拿得出手了。”这里说的是出功夫的最低要求，并不是练够时数就一定功夫成就。

那些认为老师留了一手的拳友不妨扪心自问，自己下了多少功夫练拳？在老师身边学拳多少小时？自己练了多少小时？老师已经教了的东西掌握了没有？教你高深的东西能否领悟？为何同时学拳，有的同门功夫却和自己差了不止一个档次？要学法，先要使自己成为法器。洪公没有25年的功夫，未必能在1956年学到新东西。陈中华先生没有之前的准备功夫，也不见得可以接受到洪公最后的点拨和混元太极的精髓。与其抱怨老师不教东西，不如先在自己身上下功夫，把已经学了的练出来。到时老师自会应机授法，功夫自然能够节节而上了。

还有拳友在学了一段时间后，因为陈中华先生教授的拳架与洪公的拳架有些外形上的差异而心生疑惑，怀疑得到的是否真传。却不知外形虽异，内里却是一致的。外在的呈现与个人的身体素质、学养、性格、年纪有关，然而虽变化万千、理惟一貫。对比陈发科宗师和洪公的拳照，风格、动作也是颇为不同，但是二者之间的传承关系是不可否认的。陈中华先生颖悟多学、见识广博，对现代科学接触较多，对拳理的理解和呈现有其独到之处，这必然在他的行拳风格上有所反映，但是任何变化都和实用拳法的规矩所体现出来的核心原理不相违背。实际上，真正的大家，必有与前人不一致之处。如果你练拳一辈子，打出来的拳还是跟老师一模一样，那你的成就也必有限。白石老人曾言：“学我者生、似我者亡”，又说：“要学我心，不要学我手”，就是要其弟子“寻得门入、破得门出”。当然，我们还在入门阶段，还要找到那扇门。老师苦口婆心、耳提面命地把你的手放在门把上，你若不知推门而入，岂不是空入宝山一场，也对不起自己学拳的一片初心。

孙中华老师原文：功夫架

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  2. /接触实用拳法时间不长，跟原来练的太极明显不同，身边见过练上十年的不少，没听说有功夫的，不是不用功应该是练的不是功夫架。能有缘遇到陈老师这样真正有功夫且无私传授的老师是难得福气。

  4. 俗话说名师出高徒，陈老师对学生的讲解通俗易懂，不遗余力，尽量让每个同学亲身体会讲课的内容；但是功到自然成，积沙成塔只有自己不断努力和坚持又有名师指点才能得到真功夫

  5. 读功夫架有感
    读了孙中华老师的文章和林师兄的文章之后，知道了，陈老师教咱的是功夫架。这就解开了一个谜底，为什么有些人练太极十几年别人都说是架子。而我才练两年多，有人却说有功夫。原来我练的是功夫架。
    经常看陈老师的视频，也去大青山上过课。深深感到陈老师，为了传播陈式太极拳实用拳法，用尽了心思。不仅言传身教，而且还有调不紊的设计的课程，只要跟着老师，与网上课堂学习。你会被老师的用心感动。
    练功夫，全靠自己下功夫。自己不下功夫，老师老师教得再用心，你也一定听不懂。老师指点一条，你几个月也不一定能练上身。
    师傅领进门，修行靠个人。按老师要求的去做，按老师指点的去下功夫。这是练功夫的最佳捷径。
    反思自己吧！

  7. 矢志不移，每次专注一个问题，学好功夫架，按照陈中华老师在网站、现场及视频等各种教学渠道的讲学内容勤学苦练，万遍重复正确习练之法，才不枉陈老师的辛苦教导。
    看到别人的学习结果，更要看看别人的学习过程，和自己对照对照，是否达到了别人的刻苦程度，你在清闲的时候，说不定别人是在努力练拳呢。不怨天尤人，多找找自己的原因，千锤百炼太极真功夫始能上身。

  9. 又一次体会“一万小时定律”，是说从事任何行业，要想成为业内的专家、精尖人才，必须经过10000小时以上的磨练；练拳也是一样，只有勤学苦练没有捷径，师父教给我们正确的练习方法，坚持修炼就会功到自然成；“功夫是从量变到质变——上的身”，让我们就从每天的练拳来一步步积累吧。

  13. 同感，更加懂得了师父的一片苦心。师父也有发科公那种教学态度［哪怕钻到你肚子里教你，让你尽快学会］，我联想到了每次见到师父所提的问题师父都毫无保留的甚至讲到了所涉及到的内容，每每让我心里感动！
    我认识了一位中医朋友，他也是武林高手，他说任何事他没拜过师，只有练武他拜师了。
    练拳时间加规矩练拳加师父的指导，我们一步步的在提高！

  14. 修炼太极拳，时刻守住规矩习练，在这个前提下，必须确保量的积累，才能有质的升华。与坚持梦想者同行，与坚持信念者同行，与相信者同行，感恩传播正能量者，不忘初心，方得始终。

  16. “师傅领进门，修行靠个人”功夫不是一天练出来的，是自己努力、刻苦、坚持得来的！
    不忘初心，方得始终！

  18. 拜读了孙中华师伯的巜功夫架》和林克彤师兄的巜功夫架》的联想后，使我更深入地领吾到师父所说的‘功夫是从量变到质变’的深刻含意！也使我想起了最近比较时髦的一句话‘不要假装努力，因为时间不会陪你撒谎！’师父教的是真正的功夫架，只要大家按要求，按规矩认真练习，想信你付出多少汉水和时间(功夫)，就会得到多少功夫！！

  20. 功夫是从量变到质变上的身，太极功夫离不开积累
    一是学，二是练，学有网站视频，练有网站的记录，看了看自己的视频和练习记录很是感慨，不积硅步何以至千里

  22. 自己下了多少功夫练拳？在老师身边学拳多少小时？自己练了多少小时？老师已经教了的东西掌握了没有？教你高深的东西能否领悟？为何同时学拳，有的同门功夫却和自己差了不止一个档次？要学法，先要使自己成为法器。
    与其抱怨老师不教东西，不如先在自己身上下功夫，把已经学了的练出来。到时老师自会应机授法，功夫自然能够节节而上了。

  23. 所谓功夫架，就是练拳时要做功，真正的做功必须遵守规矩，出功是每趟拳、每个基本功的功率与重复次数的累积。所以说，练对了，练的时间长了，就出功夫了。我们要相信有结果的人，陈老师精湛的太极功夫，就是我们努力的目标。坚持，加油！

  24. 师父说过学东西就是原来不知道，学了才知道。 既然是这样相信师父是最基本的。就像闭着眼睛走路，得相信握着你手的引路人。
    而这篇说的要成为法器才能承法，就像是引路人想引你上楼，你也要爬得动楼梯。

  27. 与其抱怨老师不教东西，不如先在自己身上下功夫，把已经学了的练出来。到时老师自会应机授法，功夫自然能够节节而上了。
    我一直以来练习实用拳法相信这个是符合逻辑的，是明白路，我要继续练下去，这样来影响哪些猜疑这个的拳友

  28. 通过学习这篇文章，明白了，练拳不能浮躁，用心，用功，坚持很重要。按照师父说的，开胯，旋转，不动，每天坚持几个小时，把实用拳法放在每天必须办的一件事，这样下去就会有收获。不要光想不练，还说老师没教，想走近路。这样不可取。

  33. 张学安细读《功夫架》，得出想要学好我们的陈式太极拳实用拳法，必须每天下足下够一定的时间（2-3小时）练习基本功、套路，否则就别想踏入太极之门！如今老师毫无保留教了我们功夫架我辈就应当认真的下功夫，按照老师教的规矩练、坚持到底！我发现时间太短了一年跟一天一样一晃就过。

  36. 记得孙师伯文章里引过陈老师说过的一句话：“扳着手指头都教不会，哪敢不教？” 陈老师确实是难得的好师父，细心明理不厌其烦地讲解和示范各种学生提出的问题；拳练万遍其义自现，规矩练拳，规矩做人，幼儿园的小学生做不了大学里课题，从一个圈慢慢练起，重复练起，规矩练起才是对老师、对自己最大的尊重！

  40. 师父领进门，修行靠个人！任何能流传下来的拳种肯定有其所存在的意义！历史可以说明一切！任何一种运动都有其健身养生的目的和作用，但从历史来看，养生作用是基于技击作用之后而产生的。试问，食不饱腹的情况下何谈养生？简言之，人类的一切活动都是从原始的生存发展而来的，都是为了与大自然的斗争和同伴的技击而来的。所以，从武术的发展史可以看出，武术不是为养生而出现，而是到了后期和平时代武术的养生价值才被显现。陈老师的《功夫架》和本文林先生的功夫架联想一语中的说明了功夫和养生的关系！所以，作为生活在当下的我们无论是想练功夫也好还是想养生保健也好，都应该按照“规矩”脚踏实地的去练方能有所成效！否则，“生”没养成，“功”亦散了！

  41. 林先生此文直接点中很多人学拳的痛处，使人幡然醒悟。我们有幸碰到陈中华老师，这样毫无保留教我们真功夫的大师，是我们学拳人的福气，我们要把我机会，坚持努力练好实用拳法

  45. 我练过老架，新架，竞赛套路。新架一路动作比较复杂，我一般练一趟要20分钟。（现在已经不练了，专门练陈老师传授的实用拳法）。实用拳法一路打一趟大概6–7分钟。要是动作到位，运动量比新架一路还大。实用拳法改变了我对太极拳运动方式的理解。以前出腿是迈步，现在是铲出；以前出手是伸手，现在学着碾出去；以前转腰靠晃悠，现在学左右胯裆变长变短；以前练拳动作在生活中都可以找到原型，现在练拳的动作处处别扭。我觉得实用拳法是练出真功夫最快路径。

  47. 太极拳，我跟随陈中华老师时间不长，练拳的过程中，觉得太极拳博大精深，沉淀了自己的素养和心态。看淡了一些原先偏激的思维。
    我周边的朋友都说，太极拳让我的脾气性格稳沉下来了。
    功夫出功夫，没有万遍太极拳套路下来。我觉得我没有任何资格和他人谈拳。只觉得陈中华老师的拳看一遍一遍收获。
    定会，随陈中华老师的脚步，打出太极拳的韵，打出太极拳的风，带出太极拳的神。
    以拳正道
    以拳论道
    以拳悟道
    以拳修道
    以拳得道。
    陈中华老师的学生 张召臻
    2018-4-19

  50. 学习本身就是一个艰苦的过程，坚持更是一个艰苦的过程。随着学习的不断深入累积才能不断理解老师的每一个讲课内容的实质。才能够把看不见听不见的内容看到听到。所谓功夫功夫，没有功夫哪来功夫。

  51. 学习太极拳不但要在时间上积累，还要不时的得到老师的指导，教诲。不要只注重外形而应重在内在的。练实用拳法一定要按规矩练习。

  54. 学拳老师教授后,一定得自己刻苦的,在反复中练习,用心去练习,才能慢慢体会到拳路中的精髓。严格要求自己，多学习刻苦的来练习。

  58. 当初因为陈中华老师一篇《论功》的文章寻路大青山，老师永远有问必答，而且我有机会在不同场合，不同的语言，听到老师同样的讲解。真的是对其“个人的身体素质、学养、性格”敬佩不已。老师从一个病人练成一个奇人，第二语言说得比人家第一语言还好，从来不抱怨，这样身体素质，学养，性格，任何一点都值得我追求一生

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