“怎么用就怎么练”的原则为洪公首倡，将拳法的练法和用法合二为一，是武学千年一个划时代的提法。

在旧时代，拳术是为少数人掌握的安身立命的技艺，传承极为严格，包括现在的一些流派，用法和练法是分开教授的，很多徒弟只是学了练法，用法只传入室弟子，在练法上花上再多时间，长的功夫不会体现在用法上。

后来随着社会的发展，冷兵器时代远去了，拳术作为谋生技艺的功能减弱，开始在社会上普传。但随着各门派大开山门，一些真的东西反而更加隐没不见了。因为真正好的东西，从来不会“十字街头论担挑”，要把祖师的东西传承下去，必须走精英与大众相结合的道路。

有人不赞同洪公的这个主张，说把太极拳导向技击化，降低了拳法的品位，把具有内家温和意味的太极拳法练成了纯粹的搏人之术，好东西给庸俗化了，并搬出形意拳宗师尚云祥先生“造作杀气练拳让人陷于愚昧”的说法来佐证。尚先生的原意是批评门内弟子练拳故意表现出狠巴巴的样子，其实做了些与功夫不相干的事情，甚至练拳过度反伤自身，并没有全抛攻防。尚式形意更以实用著称，如果不讲用法那成什么了？前辈的话要根据背景来分析，领会其初衷本意，对这两种本是互为补充的说法不能断章取义。

太极拳自古就有“走架时无人若有人”的口诀，明了招法的攻防含义更能使学者提高兴趣，扎实掌握要领。当今练太极的多有“无力不成拳”的流弊，再强调脚踏虚空大松大软，真就练成豆腐拳、棉花拳了。传统武术来自于几百年来战场临敌经验的提炼总结，不是某个天才的灵机一动。太极拳能练到技击的境界练得还是拳法，如果体操化、舞蹈化，那就不知道练的是啥了。实用拳法“以实用为本”的理念不是造作杀气，洪公和老人再传的弟子们也没有杀气腾腾的，反而拳法越高越和气，功夫与派头成反比。

太极拳博大精深，内容绝非仅仅技击，但由技击入手却是登堂入室的方便法门。根据拳法的规矩理好框架、确定原则，先保证不出偏，之外的东西再各自去成就。

陈中华先生是一位非常温雅的人，“谦谦君子温润如玉”，跟学生讲话从不作高声。但他又是一位不怒而威的严师，他的一个眼神能让人感到压力的存在。推手的时候，面前这位乐呵呵的中年人举手投足间有莫大的威势，有外国学生曾经用“可怕”这样的词汇来形容与陈先生推手的感觉。“善为士者不武，善战者不怒”，说的就是这种境界吧。

“怎么用就怎么练，怎么练就怎么用”，把基本功化进套路里，在练法上落实用法，在用法上完善练法，是洪公苦心孤诣“为学者开辟一条通往陈式太极拳技击奥秘的捷径”。我们切莫师心自用，象陈老师说的那样把“阴阳”搞成“鸳鸯”，辜负了前辈的殷殷教导。